Святой Павел писал своему соратнику Тимофею:

[nusaibatara]

Форум вопросов и ответов EWTN по теме «Греческий перевод 1 Тим. 3:15»

Вопрос EWTN от 28.11.1999:
Дорогой отец!
Один кальвинист, с которым я общался, утверждает, что греческое слово «истина» в 1 Тим. 3:15 означает «община верующих». Правда ли это? Спасибо.

Ответ отца Джона Эхерта на вопросах и ответах EWTN от 30.11.1999:

3:14 Надеюсь вскоре прийти к вам, но пишу вам сие наставление для того, чтобы, если задержусь, 3:15 вы знали, как должно себя вести в доме Божием, который есть Церковь Бога живого, столп и утверждение истины. 3:16 Воистину, велика тайна благочестия нашего, исповедуем: Он явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, Список номеров мобильных телефонов проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе.

Вопрос здесь касается подлежащего, о котором говорится как о «столпе и утверждении истины». Поэтому первое, что следует отметить, – это не отделять «истину» от остальной части этой фразы, чтобы определить подлежащее. Из контекста следует, что в греческом тексте речь идёт о Церкви («ekklesia»); Следовательно, «Церковь… (есть) столп и оплот истины. Бог есть истина, как хорошо знал Павел, и Церковь есть столп и оплот этой Истины, или истины, которая была явлена. Что касается толкования кальвиниста, с которым вы ведёте диалог, то более глубокая проблема может заключаться в его взгляде на Церковь. Павел говорит не просто о собрании верующих, но о Церкви в более широком и мистическом смысле. Греческое слово «ekklesia» может использоваться для обозначения конкретной общины верующих, Церкви в целом и Церкви как мистической реальности (например, Тела Христова или Невесты Христовой). Павел использует это слово во всех трёх смыслах, но здесь он явно подразумевает Церковь в её мистическом универсальном смысле, а не просто собрание верующих. Я подозреваю, что кальвинист не признаёт и не принимает эти различные значения слова «Церковь», но они вполне библейски обоснованы и необходимы для проведения важных различий. В конечном счёте: у вас двоих радикально разные взгляды. экклезиологии, то есть взгляды на Церковь (и это только начало).

Кстати, этот текст подтверждает библейскую природу и важность Церкви.
Спасибо.